Природа эротики и социум
Следует заметить, что социальные истоки эротического поведения австрийский исследователь Зигмунд Фрейд усматривает в серьезных противоречиях между человеческой культурой и сексуальностью. Первоначальная пансексуализация человеческих проявлений в его учении сменилась более глубоким представлением о фундаментальных, противоположно направленных ориентациях в бытии человека, оказывающих влияние на все стороны жизнедеятельности. Одно направление — жизнелюбие, инстинкт жизни; второе — инстинкт смерти, страсть к разрушению и дезинтеграции. По Фрейду, две эти глобальные силы действуют в человеке параллельно, они одинаково ему присущи.
Психоаналитик и философ, Эрих Фромм, считает, что биофилия (любовь к жизни) и некрофилия (любовь к смерти) в одном человеке уживаться не могут, потому что некрофилия — это результат утраты жизнелюбия из-за серьезного разлада человека с жизнью. Ориентация на жизнелюбие, интеграцию, полноту жизни определена им как Эрос.
Однако биофилическая ориентация не сводится к беспроблемному существованию человека в природой предоставленных условиях. Человек — это по существу своему своеобразный кентавр, одна его часть накрепко связана с природой и ее законами, другая же — сверхъестественна, трансцендентальна и организуется по иным, нежели природные, законам. Сверхъестественность в человеке определяет его потребность в излишествах, выраженных в том числе и в чувствованиях, наслаждениях. Эти излишества становятся возможными в результате творческой деятельности, состоящей в умении приспособить природу и ее свойства к своим потребностям. Стремление и творческая способность человека взращивать сверхъестественные потребности и наполнять ими жизнь, делая ее по-настоящему жизнью, служит источником эротики.
0
0Перенос ученые недаром почитают одним из поистине фундаментальных понятий. Его сущность вкратце можно обрисовать так: в момент любого общения путем разговора индивид переносит невольно на собеседника
Сексуальное влечение и сексуальное удовлетворение есть физиологическая потребность, которая запрограммирована в человеке. Сексуальная жизнь индивида традиционно расценивается в качестве глубоко
В области сексуальности конфликт между природой и культурой, по-видимому, вечен, но разрешается он всякий раз совершенно по-разному. Вряд ли можно оспаривать тот факт, что природа участвует в этой
Основная заслуга Зигмунда Фрейда в переведении действие инстинкта из сферы половых в сферу психологических переживаний, показав при этом динамику преобразования инстинктов в зависимости от пола и
Каждое общество включает сексуальность в собственную социальную структуру. Каждое общество конструирует и формирует допустимую и оправданную для него сексуальность и делает это при помощи системы
Отношения между полами в обществе, в семье и на производстве также влияют на эротическое поведение.Однако более важным, с точки зрения общества, является установление иерархии отношений,